王嗣璁踱步到了雕刻着两头牛图案的门前，借着羊角灯射出的光芒，就将文字密码锁的八个转子按照从右向左的顺序转到了己丑乙丑丁丑辛丑，人的手很灵敏的，可以感知的最小尺度是13纳米，发现锁舌有滑动的迹象，就一拽端板，居然真的将锁打开了。
迫不及待地推开牛门进入后王嗣璁发现门后的空间并不大，在昏黄色灯笼光的映照下，一副挂在墙壁上直冲着房门的画卷最先映入了王嗣璁的眼眸中，这是一副等人大小的全身肖像画，画中主角是一名身披宫装的华美女子。
重意不重形只是封建时代绘画的一个流派，不代表全部，最早的画家都是靠“画得像”吃饭的，甚至于写真二字都是源自辽代的耶律褭履，他的画工有多牛逼呢？
就因为画的辽圣宗画像跟真人一样，辽圣宗就赦免了耶律褭履的死罪改为流放，不久就被召回来，继续当官儿，还升了级。
耶律褭履也曾给宋英宗赵曙画过肖像画，当时他以使节的身份出使宋朝，在国宴上仅看了一眼宋英宗，等到要离开北宋国境，他拿出赵曙画像给负责在宋辽边境为辽使节团送行的伴行宋朝官员及边防官员看时，熟悉皇帝真容的北宋官员们都“骇其神妙”。
此方炎黄世界的绘画就非常看重画得像这一点，经过三千多年的疯狂内卷，尤其是郑朝中期著名画家曾鲲的总结出来的技巧，哪怕没有透视技巧这种绘画的核心技巧，总体上也能将一个人画得九成五像，这种画法叫做墨骨法，正是这种绘画技巧的存在让王嗣璁接下来的几年时间不至于那么寂寞与无聊。
《郑书》的文苑部分有对曾鲲的详细记载，曾鲲本人虽是进士出身但对于官场之中的务虚的风气非常厌恶，不愿同流合污，索性辞官将心灵寄托于丹青之中，曾鲲的画务实不务虚，最大特点就是像，尤其是人物画，他强调观察体会，抓住最动人处，精心描绘，尤注重点睛，形象逼真，栩栩如生，有“如镜取影，俨然如生”之誉，从学者甚众，又因为曾鲲的表字是又鹏，所以这个画派就被世人称之为“又鹏派”，出自又鹏派圣手的人物画其逼真程度能和照片一较高下。
又鹏画派历经千年不衰，最重要的背后推手是历届朝廷，尤其是刑部与吏部：刑部所发放的天下海捕文书都有犯人的相关画像，不会像一些古装电视剧中城门外张贴告示中的人物画像那么抽象，别说衙役了，就是犯人本尊道场估摸都不能通过画像认出自己来，吏部的人事档案中均有官吏的正面画像，极大程度上杜绝了假冒官员的情况。
画中女子的容貌王嗣璁给出了七分，比颜值均分六的空姐中要强上一个档次，画卷的空白处还有这名女子的个人信息，上面的生辰八字和文字密码锁上的阳刻文字与《牝兽录》中的记载一模一样：己丑乙丑丁丑辛丑，丑年丑月丑日丑时。
干支纪年的最大弊端就是不能直观的得知对应的年份，必须进行一系列的换算，任何纪元法都有个时间原点，干支纪年在此炎黄世界的时间原点就是黄帝降生的那一年，是为第一个甲子年，王嗣璁生于夏纪605年，这一年换算成炎黄纪元就是炎黄历三千七百七十五年，干支纪年法是特点是六十年一个轮回，王大铖生于夏纪五百三十五年，他又在《牝兽录》中明确说明自己就是喜欢四十往上的美艳熟女，并且这些女人都是他在二十二岁之前得到的，仇金奴、毛东珠、尤春芳、卫朝云四女的生年也就呼之欲出了，对应的夏纪年份分别是516年、506年、512年和510年。
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